زيت الزيتون دواء لكل داء
12 أبريل 2006 | علوميات | التعليقات: 28زيت الزيتون عبر التاريخ:
رافقت شجرة الزيتون الإنسان منذ أن خلق، فلقد اكتشف الجيولوجيون وعلماء الآثار بقايا أشجار وحبوب زيتون، وتعود إلى المرحلة التى بدأ فيها الإنسان يصقل الحجر ويبني الأكواخ ويزرع الأرض.
ويقال أن البابليون هم أول من زرع شجرة الزيتون بشكلها الحالي عن طريق التطعيم، وفى الإسلام زيت الزيتون يمثل نعمة من الله وذكر فى قوله تعالى: (الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضئ ولو لم تمسسه نار …) سورة النور الآية (35)
وذكر فى كافة الأديان الأخرى والحضارات القديمة. فجعلت الحماحة التى أرسلها نوح من شجرة الزيتون رمزاً للسلام، واليونانيون جعلوها رمزاً للقوة والعظمة والحكمة والنصر، فى حين جعلها المسيحيين رمزاً للدين والآلام لأن السيد المسيح تألم على جبل الزيتون وأخيراً جعلت رمزاً للصحة والطعام اللذيذ، ولقد تضاعفت الدراسات على منافع زيت الزيتون منذ عدة عقود لأن الطلب والبحث عنه ازداد والدول المنتجة له (إيطاليا، فرنسا، أسبانيا، اليونان) تبذل جهوداً لكي يكون هذا الزيت أشهى وألذ وأصفى، وكذلك بسبب أنه يقدم الغذاء الشافي. يبلغ عدد أنواع أشجار الزيتون حوالى مئة وخمسين نوعاً، ويتراوح ارتفاعها بين خمسة أمتار واثني عشر متراً، وهي تحتاج إلى مناخ معتدل فى فصل الشتاء وجاف فى الصيف، وإلى كمية كبيرة من الأمطار في فصلي الخريف والربيع، وهي ظروف مناخية لا تتوفر إلا فى محيط البحر المتوسط، وتتمتع شجرة الزيتون بأوراق دائمة الخضرة، تتجدد كل ثلاث سنواتوهي تنمو ببطء وكأنها تستخلص فوائد الأرض على مهل وبتركيز. تذكر على ملصقات زيت الزيتون ماركة الزيت ومصدره وأحياناً اسم المنطقة التى انتج فيها وأحياناً جنس الزيتون المستخد ودرجة نضجه (زيتون أخضر أو أسود) فضلاً عن طريقة عصره أو عبارة (زيتون منزروع النواة) ولكن ما يذكر بشكل خاص هو نوعية الزيت أي: زيت زيتون صاف….
أنواع زيت الزيتون:
* زيت زيتون نقي: وهو صاف غير معالج بالحرارة، تبلغ حمضته 1%تقريبا، شفاف وصاف ولذيذ يحصل عليه من العصر على البارد وهو من النوع المثالي لمزاياه فى الطهي ولخصائصه الطبية.
* زيت زيتون صاف خالص: أقل جودة من النقي ونسبة حموضته لا تتعدى 2%.
* زيت زيتون صاف: تبلغ حموضته 2% ومذاقه مقبول، ولكنه لا يعتبر عالي الجودة.
* زيت زيتون مكرر: لونه أصفر فاتح، لا رائحة له ولا طعم، ويفتقر إلى المزايا العلاجية بسبب ما يخضع له من تكرير قاسي.
* زيت زيتون: هو مزيج من المكرر والصاف، تقل درجة حموضته عن 1.5%، وبما أن المكرر بدون طعم فإنه يتم تطييبه بإضافة زيت صاف له.
* زيت بقايا الزيتون (الجفت): نحصل عليه من معالجة بقايا الزيتون بمادة مذيبة، والبقايا هنا هي (المخلفات الصلبة والقشور واللب وأجزاء من النواة) إنه يستخدم فى كسر بعض الزيوت المكررة لإكسابها بعض الرائحة، هي طريقة متبعة فى أسبانيا واليونان وتونس، ويستخدم فى صناعة الصابون وهو غير صالح للطهي وسيتعب كل من المعدة والحلق.
الفرق بين الزيتون الأسود والأخضر:
الفرق فى المذاق حيث يكون مذاق زيت الزيتون الأخضر حاد بعض الشئ فيه نكهة خفيفة ويتحمل الحرارة، ويستخدم فى القلي والتتبيل، أما زيت الزيتون الأسود فمذاقه أكثر حدة وهو أقل تحملاً للحراة ونكهته قوية، وغالبا ما نجده فى أكلات البحر المتوسط التتى تتميز بنكهاتها القوية.
وقد أضيفت النكهات إلى زيت الزيتون مثل زيت الزيتون بنكهة الخضار والفاكهة (ويستعمل فى السلطة والحلويات، وبنكهة الحبق (وهو الشائع) ويستخدم مع المعكرونة، وبنكهة الفلفل والتعناع والزنجبيل ….
فوائد زيت الزيتون:
زيت الزيتون الأسود الصافي نجده مسجل فى دستور الأدوية فى فرنسا، فهو دواء معترف به رسمياً.
- يقي القلب من أمراض الشرايين والكوليسترول الضار.
- يحمي من ارتفاع ضغط الدم.
- يسهل من عملية الهضم.
- يخفض نسبة الإصابة بسرطان الثدي.
- يقي من ارتفاع السكر فى الدم (لمرضى السكر)
- يحمى من ضعف الذاكرة ووجدوا أن سكان كريت والجزر المنتجة للزيت أعمارهم طويلة نسبياً عن غيرهم.
- يقي الجسم من هشاشة العظام، فهو يسهل على الأمعاء امتصاص الكالسيوم والفوسفور وفـ(د).
- يحمي من التهاب المفاصل، والتيبس
- به فيتامين (A- E- D)
- فى الحمية حيث أن عدد السعرات فيه معقول.
- وبالطبع مفيد للبشرة ويدخل فى كثير من المرهم وكريمات العناية بالبشرة والشعر
- ويستخدم ككمادات وعلى الريق وللتدليك للآلام والارق النفسي والاجهاد.
- ويستخدم للمحافظة على الجلد والمعادن وإطالة عمر الأزهار المقطوفة وبالطبع الإنارة
يوجد بحبات الزيتون نفسها العديد من الفوائد مثل (غني بالمعادن كالكلور والفسفور والكبريت والبوتاسيوم والحديد وفيتامينات (A,B,C,E,F)ويستخدم فى علاج الخراج، اللثة الدامية، داء المفاصل.
وطرق حفظ زيت الزيتون لها أهمية كبرى ..حيث يتفاعل زيت الزيتون ع الضوء وبالتالى تقل جودته لهذا لكما كانت الزجاجة التى تحتويه غامقة أو كانت صفيحة (معدنية) كان هذا أحسن من الزجاجات الشفافة..
ويوجد الكثير من التفاصيل المهمة فى هذا الكتاب لمن يحب الاطلاع
(أسرار العلاج بزيت الزيتون ، صوفي لاكوست – سيمون شامو ، دار الفراشة)
رانيا
اسطنبول ..مدينة الأمس واليوم ..3
| فنون متنوعة | 9 تعليقات* قصر دولما باهتشه
بنيت واجهة قصر دولما باهتشه في منتصف القرن التاسع عشر ايام السلطان عبد المجيد الاول، وتمتد 600 متر على طول الشواطئ الاوروبية للبوسفور. ويدهش بهو الاستقبال الواسع بأعمدته الستة والخمسين والثريات البلورية التي تزن 4.5 اطنان وتحتوي على 750 مصباحا.
وقد مات اتاتورك فى هذا القصر عام 1938
* قصر بايلاربيي
في القرن التاسع عشر بنى السلطان عبد العزيز قصر بايلاربيي من الرخام الابيض ويقع وسط حدائق المانوليا، على الساحل الآسيوي المطل على البوسفور. واستخدم مقرا صيفيا للسلطان ومركزا لاستضافة الزوار الرفيعي المستوى. وكانت الامبراطورة الفرنسية اوجيني من الذين اقاموا فيه
بالإضافة إلى العديد من القصور والسرايات ذات الطابع المعمارى الخاص مثل قصر كوجوك سو، قصرآى ينالي كافاك ،قصور اهلامور
وقد اشتهرت تركيا بصناعة المنسوجات والملبوسات الجاهزة بالاضافة إلى المشغولات اليدوية التي تستطيع ان تجدها على اعتاب أي مزار سياحى وخاصة آيا صوفيا. وصناعة المجوهرات وخاصة اللؤلؤ والذهب وكذلك صناعة الخزف المتميزة والموروثة من مصانع باليدز لصناعة البروسلين والذى كان يمد القصور العثمانية بكل لوازمها من بورسلين وخزف. وكذلك المنسوجات الحريرية والسجاجيد الشرقية التى تتميز بجمال وبراعة ألوانها وتصميماتها ذات النكهة الشرقية.
وكل هذه المنتجات نجدها فى العديد من الاسواق المشهورة التى منها:
* (البازار القديم) وهو ضخم وتتنوع فيه المعروضات ما بين القديم والحديث وسوف نجد فيه التوابل والحلويات والذهب والمجوهرات والتحف من الفضيات والنحاسيات والأثريات، والملابس والجلديات وإذا لم تدخله للتسوق فسوف تستمتع فيه بعبق الماضى الذى مازال يسكن الحاضر.
* السوق المصري والذي يقع في مواجهة البحر مباشره ويمكن الوصول اليه عن طريق الترام، والسوق المصري سوق قديم جدا ومسقوف وله اربع بوابات، ويباع فيه القطنيات والحلويات والعسل والكافيار والاجبان والمكسرات وراحة الحلقوم و البقلاوة و البسطرمة والسكاكر وأنواع كثيره من الشاي بالبرتقال والليمون والفراوله والفواكه والتفاح، ويتفرع من السوق المصري عدة اسواق داخليه مكشوفه ومزدحمه ويباع فيها كل شي حتى الاسلحه.
* حمام “هاسكي حورم”،
وهو من معالم اسطنبول الشهيرة التى يجب زيارتها.
…يتبع….
اسطنبول ..مدينة الأمس واليوم ..2
11 أبريل 2006 | فنون متنوعة | 7 تعليقات* جامع السلطان أحمد الاول والمسمى أيضا بالجامع الازرق لأنه زخرف بقطع الصيني الأزرق- بني بين 1609 و1616 على يد المهندس المعماري محمد، وهو آية من آيات الفن المعماري بمآذنه الست المناطحة للسحاب والذى اصبح رمزاً للمدينة.
* جامع السليمانية قمة الفن المعماري العثماني والذي بناه المعماري سنان بأمر من السلطان سليمان القانوني. ويتميز المسجد بسلسلة القبب والمآذن الرفيعة التي تهيمن على خط السماء للضفة الغربية من القرن الذهبي. إنه من أجمل المساجد الامبراطورية في اسطنبول وقد بني بين 1550 و1557 وفي حدائق هذا المسجد بنى السلطان سليمان وزوجته السلطانة هرّام (روكسيلان) ضريحيهما، وكذلك بنى سنان قبره.
* جامع السلطان أيوب (الصحابي الجليل أبو الأيوب الأنصاري). الذى اكتشف العثمانيون قبره عند فتح القسطنطينية فبنوا عليه جامعه، وهو اول مسجد بني بعد الفتح العثماني للمدينة.ويشيع فى ارجائه جوا إيمانيا خلابا.
بالإضافة إلى العديد من المساجد الأخرى المهمة التى اشتهرت بها اسطنبول.
* قصر الطوب كابي Topkapi Palace الذى يقع على تلة مشرفة على مضيق البوسفور وبحر مرمرة، وهو القصر المعروف بـ”الباب العالي”. والذي كان على مدى 400 عام المركز السياسي والمسكن الخاص للعديد من السلاطين. وسنرى هناك العديد منالآثار الباقية من مجموعات الخزف الصيني، وعروش مذهبة ومزينة بالأحجار الكريمة، ملابس السلاطين، ومجوهراتهم، العديد من المخطوطات النادرة وصالات الحرملك المثيرة للفضول. ويتميز هذا القصر بحديقته الخشبية الرائعة فضلا عن الكنوز الخاصة بالكسندر سارجوفاكوس وواجهة المعبد المتجهة الى اثينا من اسوس.
….يتبع….
اسطنبول ..مدينة الأمس واليوم ..1
10 أبريل 2006 | فنون متنوعة | 5 تعليقاتاسطنبول ..مدينة الأمس واليوم
“هناك، الإله و الإنسان، الطبيعة و الفن كلها اجتمعت لتصنع هذه المدينة الرائعة، فعلا إنها تستحق أن ترى!” هكذا يعرف الأديب الفرنسي لامارتين تلك المدينة التي مدت يدا إلى آسيا وأخرى إلى أوروبا و ضمتهما معا.
اسطنبول – اسلامبول – القسطنطينية… عاصمة العواصم ،عاصمة الامبراطوريات كلها أسماء لمدينة واحدة، مدينة زاخرة بالجمال والتاريخ والتراث .. وهي من أكبر المدن التركية وأكثرها حيوية على الاطلاق حيث تبلغ مساحتها 5.712 كم2
كانت اسطنبول عاصمة للبلاد لما يقرب من 1600 عام، وذلك بسبب موقعها الاستراتيجي الهام، حيث تقع اسطنبول على مضيق البوسفور وتحيط بالميناء المعروف بـ القرن الذهبي. وتقع في شمال غرب البلاد وهي تقع في أوروبا وأسيا معاً، إلا أنها تعبر أوروبية أكثر منها أسيوية، وحسب آخر الاحصائيات فإن عدد السكان بها قد تجاوز أكثر من 10 ملايين نسمة وهذا ما يجعلها أضخم المدن الأوروبية.
عودة للزمن الماضى:
تم تأسيس المدينة من قبل اليونانيين وأسموها ( بيزنطيوم )، وقد إتخذها الامبراطور قسطنطين عاصمة للجهة الشرقية للإمبراطورية الرومانية عام 324 بعد الميلاد وأعاد تسميتها إلى روما الجديدة ( نوفا روم ) ولكن هذا الاسم فشل بالحصول على الشعبية وسرعان مااتخذت اسمها من الامبراطور قسطنطين. وعندما سقطت الامبراطورية الرومانية الغربية أصبحت القسطنطينية ( اسطنبول ) تاريخياً العاصمة المهمة للامبراطورية البيزنطية.
بعد معارك شرسة وحصار طويل فتح السلطان محمد الثانى (الفاتح) في عام 1453 أقوى مدينة اوروبية آنذاك ودخلت تحت الحكم العثماني واسماها إسلام بول (مدينة الإسلام).
والمدينة التاريخية مازالت تعيش فى ربوعها قوميات وأجناس مختلفة حتى اليوم هذا بالاضافة إلى من يأتونها للسياحة أو التجارة من كافة أنحاء العالم. والشعب التركي كالشعب الألماني لا يتكلم ولا يفهم الا التركية ويعتبر ذلك أحد مظاهر الاعتزاز بقوميته، وفى أثناء إحساسك بالطابع الأوروبى تصيبك مئات المآذن على تلال المدينة الفريدة من نوعها بالدوران والاحساس أنك بين الأمس واليوم!
ونظرة على آثار المدينة ومعالمها نجد التنوع ما بين القلاع والمساجد والقصور والمتاحف والاسواق والجزر الشهيرة:
* قلعة روملي:
وقد بناها السلطان محمد الفاتح على الجانب الأوروبي من البوسفور فى حصاره للمدينة (القسطنطينية)، وقد جلب لها مواد البناء وآلاف العمال، واشترك هو بنفسه مع رجال دولته في أعمال البناء، حتى تم بناء القلعة على هيئة مثلث سميك الجدران، في كل زاوية منها برج ضخم مغطى بالرصاص، وأمر السلطان بأن ينصب على الشاطئ مجانيق ومدافع ضخمة، وأن تصوب أفواهها إلى الشاطئ، لكي تمنع السفن الرومية والأوروبية من المرور في بوغاز البوسفور، وقد عرفت هذه القلعة باسم “رومللي حصار”، أي قلعة الروم. وهناك أيضاً قلعة الأناضول حيصار التى تقابلها.
* متحف آيا صوفيا
الذى كان كنيسة ضخمة تمثل المركز الرئيسي للمسيحية الأرثدوكسية اليونانية فى عهد الإمبراطور الروماني جوستنيان وتحولت عند الفتح إلى مسجد كبير ثم حولها أتاتورك إلى متحف عظيم وقد بنيت في عام 537 بعد الميلاد. ويرى الكثير من علماء البناء والعمارة أنها من أبرز العمائر الدينية القديمة في مدينة إستانبول، بل وفي العالم أجمع.
والعديد من المتاحف التى أشهرها: تشينلي كوشك (الكشك الصيني)، متحف سانت ايرين، متحف الفنون التركية والاسلامية، المتحف الحربي. وكذلك ساحة الألعاب البيزنطية Byzantine Hippodrome صهاريج الماء تحت الأرض Underground Water Cisterne
(يتبع)…
يهود أسبانيا
2 أبريل 2006 | تاريخ اليهود | 6 تعليقات(2)
يهود أسبانيا (السفارديم)
قبل أن نتحدث عن يهود أسبانيا (السفارديم) بوجه خاص، يجب أن نعرف ماذا يعنى مصطلح (السفارديم).
فكلمة السفارد تعني أسبانيا و سفاردي تعني الأسباني وجمعها بالعبرية سفارديم، وقد أطلق المصطلح تاريخياً على نسل اليهود الذين عاشوا أصلاً في أسبانيا والبرتغال (شبه الجزيرة الايبيرية)، والتي طردت من اسبانيا والبرتغال على أثر محاكم التفتيش سنة 1492، وقد كان ليهود أسبانيا طريقتهم الخاصة في الصلاة والطقوس الدينية نتيجة لتأثر السفارد في عبادتهم وتلاوتهم وترتيلهم وإنشادهم بالذوق العربي في الأذكار والأناشيد والموسيقى، كما انفردوا بنصوص شعرية ونثرية في أدعيتهم وصلواتهم قريبة الشبه بما يماثلها عند المسلمين. ولكل هذا اكتسب اصطلاح “سفارد” دلالة دينية إلى جانب دلالته العرقية الأصلية.
وحينما طرد يهود الأندلس مع نهاية حكم المسلمين فيها وذلك على أثر الحكم الكاثوليكى ومحاكم التفتيش، (وكانوا أكثر قسوة وخسة وعنف مما يطلقوه علينا اليوم من أننا ارهابيين)، اتجهوا إلى تركيا واليونان وشمال أفريقيا واتبع معظم يهود المنطقة طريقتهم في العبادة، ولذا اتسع نطاق دلالة المصطلح وأصبح يطلق على كل اليهود الذين يتبعون التقاليد السفاردية في العبادة سواء كان أصلهم من أسبانيا أم لا . و كان هؤلاء يتكلمون في اسبانيا في أول الأمر باللغة العربية حتى القرن الثالث عشر ثم أخذوا يتكلمون باللغة الأسبانية التي تمسكوا بها و اعتبروها لغتهم التقليدية، ومازالوا يتكلمون بلغة السفارديم (التيي) أو (اللادينو) الإسبانية. وأخيراً يعنى مصطلح السفارديم اليهود الشرقيين جميعاً تمييزاً لهم عن الأشكناز (اليهود الغربيين).
أما عن يهود أسبانيا بوجه خاص، فنفوذهم المؤذى والخطير اصبح يثير علامات استفهام واستغراب أكبر من السكوت على ذلك الخطر الكامن فى أحشاء المجتمع الأسبانى، فكثير من علامات الاستفهام تثار حولهم، وتكملة لمسلسل الادعاءات اليهودية الكثيرة نجد أنهم نسبوا التراث الإسلامى والشواهد المعروفة للحضارة الأندلسية لهم، مع أن جميع نتاجاتهم باللغة العربية وذلك دليلاً ضدهم وليس لهم على امتزاجهم بالثقافة العربية الإسلامية.
وكذلك ادعاءهم (السفارديم) بالمشاركة فى بناء تاريخ وثقافة المنطقة وهذا ليس بجديد ففى كل مكان يعيشون فيه يدعون ذلك، ففى حكم فرانكو (وذلك ما بعد الحرب الأهلية) يدعون أن له علاقة بهتلر والنازية، وأنه كان يعاونه فى سد الطريق على يهود ألمانيا فى الهروب وأن ذهب اليهود كان فرانكو مسؤول عن تهريبه إلى حسابات سرية ببنوك سويسرا.
والطريف فى الأمر أن فرانكو هذا ذو أصول يهودية وهذا ما يؤكده رئيس حاخامات أسبانيا بشكل قاطع، وكذلك قوة اليهود التى نمت وقويت فى أسبانيا فى فترة حكمه، فرئيس الجمعية اليهودية (ماكس مازن) وعلاقاته المريبة بوزارات حكومة فرانكو وكذلك علاقاته بأبرز رجال الأعمال والصحافة فى تلك الفترة تجعلنا نتساءل ما هو هدف عميل الموساد (ماكس مازن) من علاقاته تلك!
ونجد أن أكثر المدن التى يتغلغل فيها اليهود هى برشلونة، ونستطيع أن نقدر حجم هذا الانتشار إذا عرفنا انهم يمتلكون أكبر بنك فى برشلونة بل أكبر بنك فى المنطقة بأكملها.
وحين ننظر إلى عام 1992 وهو العام الذى مرت فيه خمسة قرون على اكتشاف كولومبس لأميركا وكذلك نفس العام الذى طرد فيه العرب الأندلسيين من أسبانيا بأمر من محاكم التفتيش، نجد أن ملك أسبانيا أعلن الاعتذار لليهود السفارديم المطرودين منها، وأعاد لهم الاعتبار، وذلك بمنح الجنسية الأسبانية لكل من يرغب منهم دون التدقيق أو معرفة حقيقة أصولهم. والغريب أن العرب الأندلسيين الذين طردوا وشردوا وقتلوا بأمر من محاكم التفتيش لم يلقوا نفس المعاملة!.
والآن يزداد دور يهود أسبانيا (والذين يقدرون بـ 40 ألف نسمة) فى مجالات الاقتصاد والفنون والسينما والسطرة على وسائل الإعلام بشكل كبير ومحسوس ومريب أيضاً.
ونجد أن فضائحم عديدة وآخرها فى مجال الرياضة، وتدخلهم فى كل المجالات مريب، فأسماء من يتصدرون الأخبار الآن مثل عائلة (كوبلوتس) وتجارة اللوحات الفنية وامتلاك أكبر شركات المقاولات فى البلد، وكذلك (باسات) تاجر برشلونة الأكبر وسيطرته على أكبر نوادى الرياضة فيها، (جازيت) والسيطرة على الانترنت والاتصالات، واتصالاتهم المتشعبة وصولاً إلى الملك وكبار رجال الدولة.. تثير العديد من التساؤلات التى لا يستطيع أحد الإجابة عليها.
وحين نأخذ (موخيكا) مثلاً، اليهودى المشهور الذى يشغل منصب محامى الشعب والسياسى المعروف الذى تقلب بين الشيوعية والحزب الاشتراكى ليصل إلى وفاق مع حكومة اليمين، حين سال عن سياساته وقناعاته قال (الشئ المؤكد الوحيد أننى انتمى وحسب لإحدى قبائل بنى اسرائيل الأثنى عشر)، فيالها من إجابة فصيحة تفصح عن مكنون تلك الشخصية وهدفها الواضح.
والآن توجد العديد من الحركات المناهضة لهذا الخطر فى أسانيا، ولكن تحارب وبشدة من اليهود تحت اسم أعداء السامية والنازية الجديدة.
فى النهاية هذا ليس إلا عرض للادعاءات اليهودية والأهداف الواضحة من جراء تلك الادعاءات، والنتائج الحتمية من سيطرة وهيمنة على تاريخ وتراث ومقدرات الشعوب، فى بلد آخر هو أسبانيا وغيرها كثير وعديد من البلدان، وتكملة لدائرة وهدف أسمى لليهود وهو السيطرة على العالم.
والطريف أن كل هذا يحدث أمام أعيننا ونعرفه ونحلله ونكتب فيه الكتب أيضا، ولكن دون أى تحرك من جانبنا وكأننا ارتضينا بهذا قدراً علينا.
* المصدر كتاب (اللوبى اليهودى فى أسبانيا) تأليف: الفونسو توريس
وللحديث بقية
سلسلة مقالات عن تاريخ اليهود واليهودية
| تاريخ اليهود | 10 تعليقات1-
(عبري) – (إسرائيلي) – (يهودي)
هل هناك اختلاف بين تلك المسميات؟ أم أنها كلها ذات معنى واحد؟
سنؤجل الإجابة على هذا التساؤل بعد هذا العرض لأصل هذه المسميات ..لعلك عزيزي تعرف في النهاية الإجابة بمفردك..
*(عبري)
هذا المسمى لا يمت لليهود بصلة حتى وإن سموا لغتهم به..
ينسب البعض كلمة (عبرانيون) إلى كلمة (عابر) ويقصد بها سيدنا إبراهيم عليه السلام، وهي أيضا كلمة مرادفة لـ “ابن الصحراء” أو “ابن البادية” بوجه عام، وقد وردت هذه الكلمة أو (خبري) وهي واحدة (يعنى ترادف كلمة عبري) في الكتابات المسمارية التى اكتشفت في بلاد الرافدين ومصر القديمة (الفرعونية)، وهي تعنى أيضا (عبر) في العبرية والعربية على حد سواء، وفى النهاية المقصود بها هو سيدنا إبراهيم عليه السلام فهو الذى عبر نهر الفرات وهو ابن البادية أو ابن الصحراء، واليهود ينسبون أنفسهم إليه ويدّعون أنه كان يهودياً ولهذا يقولون هو عابر ونحن أولاد عابر..
ولكن سيدنا إبراهيم عليه السلام لم يكن يهودياً إنما حنيفياً مسلماً وهذا ما يقوله لنا القرآن الكريم ، فقد قال الله تعالى” يا أهل الكتاب لم تحاجون في إبراهيم وما أنزلت التوراة والإنجيل إلا من بعده أفلا تعقلون” 65 آل عمران – ” ما كان إبراهيم يهودياً ولا نصرانياً ولكن كان حنيفاً مسلماً وماكان من المشركين” 67 آل عمران.
وهذا مسمى نسبوه لأنفسهم بغير حق لإضفاء مسحة تاريخية تعود بهم إلى أصول تاريخية تمتد لفترات بعيدة …
* (إسرائيلي)
عرف اليهود باسم بنى إسرائيل منذ عهد يعقوب عليه السلام أبى الأسباط الأثنى عشر وحفيد إبراهيم عليه السلام، وكلمة إسرائيلي تعنى عبد الله ومنطقة حاران (حران حالياً) هى وطنهم الأصلي وما فلسطين إلا أرض تغربوا بها (فى القرن السابع عشر قبل الميلاد) كما تغربوا بمصر سابقاً عندما هاجروا إلى يوسف عليه السلام ؛ وذكروا كثيراً فى القرآن ببنى اسرائيل منذ عهد يعقوب وموسى.
*(يهودي)
جاءت هذه التسمية عندما تابت اليهود عن عبادة العجل (إنا هدنا إليك) أي تبنا ورجعنا إلى الله، وهم يقولون أن أصلها يهوذا الابن الرابع ليعقوب عليه السلام وملكهم وحين نقلت إلى العربية نطقت دال بدل الذال، وهى دين موسى وكتابه التوراة إنتسب إليه كل عبراني وإسرائيلي دخل هذا الدين فسمي يهودي.
لهذا نرى أن التسمية الصحيحة هى يهودي وليس عبري أو إسرائيلي.
وأخيراً نجد فى النهاية الإجابة على تساؤلنا ألا وهو هل هناك فرق فى تلك المصطلحات الثلاثة عبري – إسرائيلي – يهودي
ملحوظة:ليس كل ما يقوله اليهود مسلم به … بل دائما يحتاج إلى تشريح (نعم تشريح) وبحث ودراسة …سنجد فى النهاية عجب العجاب…
رانيا أحمد
ولنا بقية…..
إلى عزيزى محمد مؤسس مدارات والمدونات ….
1 أبريل 2006 | شخصيات صنعت تاريخًا | 4 تعليقاتعزيزى محمد إليك هذه التحية المتواضعة:
لقد أردت أن أسجل هذا فى قسم شخصيات صنعت تاريخ، فأنت حقا صنعت تاريخ لنا على النت، وأثرت فينا وبالتالى أصبحنا جميعاً أحداث تدخل التاريخ.
حين اتفقنا على كتابة هذا الموضوع كرسالة شكر وحب لك …لم أعرف ماذا أكتب لأنى جديدة نوعاً ما على هذا التجمع الجميل، ولكنى سأكتب ما أحس به:
شعرت أنك كمن يحاول عمل شئ جميل فى عالم متلاطم الأمواج جزيرة تظل مرفأً للجميع حين تدير الدنيا وجهها عنهم (هذا هو عالم مدارات الذى صنعته) وأتشرف أن أكون عضوة فيه.
شعرت أنك برغم المسافات والحدود التى بيننا تسكن بجوارى وكأنك جارى الذى يهتم بما أهتم ويقلق بما أقلق له، ويفرح حين أفرح.
وزادت مكانتك حينما أتحت لنا جميعا المدونات لكي تكون متنفساً لنا فى عالم النت.
عزيزى قليلة هي المعلومات التى أعرفها عنك لكنها تكفيني ، ومرة أخرى أشكرك على ما جمعتنا حوله فكأنك فارس نبيل من عصور قديمة تجمع الفرسان حول المائدة المستديرة وتدافع عن مبادئ لم يعد أحد يلتفت إليها……..
وهذا لا يعنى أننا نختلف فى بعض الأحيان، إنما هو اختلاف الإخوة، وفى النهاية أحييك على أفكارك وإبداعك الذى جمعتنا حوله وأتمنى أن أراك رؤي العين قريبا.
رانيا